Éxodo 30:11-34:35



El Pueblo de Israel es mandado a contribuir, cada uno, con medio shekel de plata para el Santuario. También son dadas las instrucciones para construir el Kior, una gran vasija de agua para el Santuario, junto con el aceite de unción y el incienso. Los artesanos “sabios de corazón” Betzalel y Ahaliav son puestos a cargo de la construcción del Santuario; el pueblo es mandado nuevamente a observar el Shabat.

Cuando Moshe no vuelve en el momento esperado del Monte Sinaí, la gente hace un Becerro de Oro y lo adora. Di-s se propone destruir a la nación errante de Israel, pero Moshe intercede por ellos. Moshe desciende del monte cargando las Tablas del Testimonio grabadas con los Diez Mandamientos; viendo a la gente bailar alrededor de su ídolo, rompe las Tablas, destruye el Becerro de Oro y manda a matar a los principales líderes de la revuelta contra Di-s. Luego vuelve hacia Di-s y dice: “Si no los perdonas, bórrame de Tu libro que has escrito.”

Di-s perdona, pero dice que los efectos del pecado serán sentidos por muchas generaciones. Primero, Di-s propone mandar Su ángel junto a la gente para guiarlos, pero Moshe insiste que Di-s Mismo los acompañe hasta la Tierra Prometida.

Moshe prepara un nuevo juego de tablas y sube la montaña una vez más, donde Di-s reinscribe el pacto en estas Segundas Tablas. En la montaña, Moshe es agraciado con la visión de los Trece Atributos de Misericordia Divinos. Tan radiante es el rostro de Moshe a su regreso del monte, que debe cubrírselo con un velo, que se retira sólo cuando habla con Di-s y para enseñarle la ley al pueblo.

En Purim festejamos que el pueblo judío en su totalidad se salvo del exterminio en las manos de los Persas bajo el dominio del Rey Ajashverosh (Asuero).Para más información ver Historia de Purim.
La forma de festejar Purim es enviando regalos a los amigos, escuchando la lectura de la Meguila, donando a los pobres y con un banquete de abundante bebida y comida. Ver Guía de Purim.
¡Feliz Purim a Todos!

Es uno de los movimientos judaicos más dinámicos y en expansión, con casi 3.000 instituciones en todo el mundo, dedicadas al bienestar del pueblo judío. Fiel a la Torá y la Halajá (Ley Judía), es parte del Movimiento Jasídico, fundado por el Baal Shem Tov (1698 - 1760). Jabad fue fundado hace alrededor de 250 años, por Rabí Schneur Zalman de Liadí - autor del Shulján Aruj Harav y del Tania entre otros textos (1740 - 1812). En la actualidad está inspirado por las enseñanzas del Rebe de Lubavitch, Rabí Menajem Mendel Schneerson.
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Beit Jabad del Ecuador, como el resto de las casas Jabad en el mundo, fue fundada por iniciativa y con el aliento del Rebe de Luvabitch, para llegar a todo judío con simpatía y con un mensaje cálido y afectuoso de ayuda material y espiritual, y para fortalecer la unidad del pueblo de Israel.

La actividad de las casas de Jabad ayudan a miles de judíos que llegan a Ecuador. Entre ellos turistas, hombres de negocios y judíos para los cuales Ecuador es una estación intermedia en su camino.

La ayuda material y espiritual solicitada por los judíos del mundo y de la comunidad del Ecuador se brinda incondicionalmente y sin esperar retribución alguna.

La actividad de Beit Jabad del Ecuador no está financiada por ninguna organización oficial o gubernamental, y es posible exclusivamente gracias a la colecta de contribuciones.

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Chabad House in Ecuador, like the rest of all Chabad houses around the world was established by initiative and encouragement of the Luvabitcher Rebbe with the purpose of reaching every Jew with a warm and caring message of material and spiritual assistance, in order to strengthen the unity of the People of Israel.

The activities of Beit Chabad help thousands of Jews who arrive to Ecuador, tourists, business men and others for whom Ecuador is a station in their journey.

The material and spiritual assistance requested by Jews of the world and by the Equatorial community and visitors is offered unconditionally and free of charge.

The activities of Beit Chabad Ecuador are not financed by any official o government organization but solely and independently through fund raising efforts.

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בית חב"ד אקוודור כמו שאר בתי חב"ד ברחבי העולם, הוקם ביוזמתו ובעידודו של הרבי מליובאוויטש, על-מנת להגיע לכל יהודי במאור פנים עם מסר חם ואוהב של עזרה גשמית ורוחנית כאחד, ולחיזוק אחדותו של עם ישראל.

פעילות בתי חב"ד מסייעת לאלפי יהודים המגיעים לאקוודור. ביניהם מטיילים, אנשי עסקים או יהודים שאקוודור מהווה בשבילם תחנת ביניים אל היעד הבא.

הסיוע של בית חב"ד כולל כל ענין גשמי או רוחני המתבקש ע"י יהודי הקהילות באקוודור והמבקרים ללא תנאי או תמורה.

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Video, en el que se muestra la celebración del Shabad, y sus distintos rituales. Asi las familia Judías puedan retomar cada una de las costumbres
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La Torá nos dice, que Di-s creó los cielos y la tierra en seis días, y al finalizar el sexto día toda su obra fue concluida. Di-s descansó de su actividad creadora, y bendijo al séptimo día y lo santificó. En consecuencia, desde el principio mismo de la creación, Di-s ha distinguido el día de Shabat de los demás días de la semana, como un día sagrado. El Zohar habla del pueblo judío y del Shabat en términos de un novio y su novia. A ello se debe que se reciba al Shabat (en los rezos) con las palabras, Bói Kalá, bói kalá "1Bienvenida novia; bienvenida novia!" Nuestros Sabios nos dicen que el Shabat es específicamente judío, es decir, que el pueblo judío y el Shabat son inseparables; desde el mismo momento "nacimiento" fueron destinados el uno para el otro. Sencillamente, sin el Shabat no se puede pensar en pueblo judío, así como tampoco puede pensarse en pueblo judío sin Torá. De hecho, el Shabat une a todos los judíos en todas las partes del mundo. El Shabat es esencial en el judaísmo y el estilo de vida judío. Se reserva un día completo de la semana, durante el cual el judío no sólo deja de trabajar , cierra los negocios, fábricas y talleres, y cesa todo trabajo también en la casa y se transforma en una persona distinta, dedicando el día Shabat a liberarse de las ataduras del mundo exterior, y elevarse a través de la oración, el estudio y la alegría y paz total junto a la familia. Este día está dedicado a Di-s, a uno mismo, a la familia. Esta se reúne alrededor de la mesa Sabática para compartir las comidas, canciones y contarse mutuamente las vivencias de la semana, participando de esta manera todos de los estudios de los niños, y de todas "esas pequeñas" acciones que componen la vida familiar. Para comprender el verdadero significado del Shabat y la fuerte "atracción" que éste ejerce sobre un judío, debe vivenciarse. Al Shabat lo honramos con una comida festiva, la que introducimos con cánticos y el Kidush.