La Revolución de la Familia: Entre el Vacío Moderno y la Luz de la Fe

El espejismo de la modernidad y la crisis de identidad.

Una Luz en Medio del Ruido: La Fe y la Familia en los Tiempos Modernos | Casa Jabad Ecuador

Hoy somos testigos de un fenómeno creciente: la vida moderna fomenta la individualidad extrema. Caminamos hacia una sociedad de personas solitarias que buscan el abrazo, el calor humano y la estimulación de oxitocina en las mascotas, intentando así mitigar una profunda soledad.

En contraste, la Torá santifica los valores familiares. La fe nos enseña a no planificar la familia basándonos únicamente en variables económicas. Cuando se adopta esta perspectiva, las prioridades se ordenan de manera saludable: la inversión principal se destina a la nutrición, el vestido y la educación, dejando todo lo demás en la categoría de lo superfluo.

El mundo moderno suele ver a las familias numerosas como una anomalía. «¿Acaso no tienes televisión?», me preguntan a veces. Sí, tener una familia grande hoy en día es una rebelión contra las convenciones sociales modernas; esas que borran valores e identidades e intentan suplantar la naturaleza con sustitutos sintéticos.

El valor incalculable de los hijos.

Siempre que salía con mi esposa a la calle o al centro comercial, llevando a un bebé en el cochecito o acompañados de nuestros hijos en sus diferentes etapas de crecimiento, notaba cómo atraíamos las miradas. El corazón de muchas jóvenes se inclinaba hacia los niños con un afecto natural y una envidia mal disimulada. En mi interior, siempre me preguntaba por qué tantas mujeres sacrifican sus años de fertilidad en pos de una carrera profesional que, muchas veces, ni siquiera es seguro que se materialice. Incluso al hablar con personas genuinamente ricas, argumentaban que los hijos representan un gasto económico abismal.

Asumir que «no tenemos suficiente dinero para tener hijos» refleja, a mi entender, un orden de prioridades equivocado y egoísta. Esta mentalidad, sin duda, acarrea el peso del arrepentimiento en la vejez, cuando ya es demasiado tarde para construir una familia.

¿Qué necesita realmente un niño? ¿Qué tan caro es un vaso de leche o un par de pañales? ¿Acaso el niño necesita marcas lujosas que solo otorgan un estatus social ficticio? ¿O será, más bien, que falta el calor y el amor para ofrecerles? Esto último evidencia una pobreza espiritual que nada tiene que ver con el saldo de la cuenta bancaria.

Existe una falta de fe básica: la confianza de que cada niño nace con su sustento decretado directamente desde lo Alto. Los padres estamos aquí en una alianza constante con el Creador y Guía del universo; nuestra labor es crear los recipientes para que esa providencia descienda, tal como la lluvia requiere que nosotros preparemos la tierra, aremos y sembremos con honestidad para ser dignos de la bendición de Dios.

«No hay mejor regalo para un niño que un hermano o una hermana a su lado. Ninguna muñeca ni mascota podrá jamás sustituir el desarrollo y la sana competencia que se genera entre hermanos».

Es bien sabido que criar a un hijo único es lo más difícil. Con dos es mucho más fácil, porque se crían mutuamente y no absorben la totalidad de la atención de los padres; y así sucesivamente, multiplicando la luz en el hogar. Porque «la lámpara de Dios es el alma del hombre». Las almas son enviadas al mundo para iluminarlo y, a medida que se multiplican, también avanza el proceso de la Redención (Gueulá). Por supuesto, esto depende de una educación firme en los valores de la justicia, la rectitud y la fe en un solo Dios, basada en el ejemplo propio y el autoperfeccionamiento sin concesiones.

El sentido de la vida y el libre albedrío.

Esta es la razón por la cual el bebé nace llorando mientras todos a su alrededor se alegran y, en cambio, al morir, el fallecido descansa en paz mientras sus seres queridos lloran llenos de tristeza. Por definición, este mundo es el más bajo de todos los planos espirituales en términos de la ocultación de la Luz Divina. La función de cada mundo es ocultar, de cierta manera, la Luz Infinita para permitir la existencia de las criaturas: ángeles y almas en los mundos superiores, y almas dentro de cuerpos físicos en este mundo terrenal.

A pesar de que el Gan Eden (el Paraíso) celestial es un deleite maravilloso, el enfoque divino está puesto aquí abajo. Es en este plano donde reside el libre albedrío, posicionando al ser humano con una libertad casi divina para elegir entre el bien y el mal, conceptos definidos claramente por la Sagrada Torá. Por eso, al nacer un bebé, todos nos regocijamos con la esperanza de que elija el bien e ilumine el mundo; y cuando un hombre justo parte de entre nosotros, nos entristece su ausencia, porque perdemos una fuerza positiva que se multiplicaba gracias al esfuerzo compartido.

El Talmud describe un debate celestial donde el ángel encargado de las almas toma la gota seminal destinada a nacer, la presenta ante el Santo, Bendito Sea, y pregunta:

• ¿Será rico o pobre?

• ¿Fuerte o débil?

• ¿Sabio o necio?

• ¿Hermoso o feo?

  
  

Para todo recibe respuestas precisas. Solo hay una pregunta que no se le permite formular: «¿Será justo (tzadik) o malvado (rashá)?». Dado que esto depende exclusivamente de la elección del ser humano, ni al ángel se le permite conocer el futuro en este ámbito. Sus padres, maestros y entorno cercano ejercerán una influencia crucial, pero la decisión final sobre su conducta reside en el individuo, incluso por encima de su naturaleza y de sus hábitos.

La ignorancia no exime de la responsabilidad. Si no recibiste educación, tienes el deber de educarte y adquirir conocimiento. Y ese conocimiento que adquiriste debes transmitirlo a tus hijos y alumnos a través de mil y un métodos pedagógicos sofisticados, que dialoguen con la naturaleza del estudiante, su nivel personal, sus pasiones y sus temores, utilizando el equilibrio de la firmeza y el incentivo, donde el motor principal sea desarrollar una sana curiosidad hacia lo material y hacia la fuerza espiritual que lo mueve.

Fe versus la ficción de la vida moderna.

En realidad, la dificultad para formar una familia radica en el entrenamiento y en la fe. Si la historia de nuestra vida se convierte en una telenovela de telerrealidad —donde las traiciones que rompen el corazón y el seguimiento ciego de las pasiones son el guion esperado—, entonces el final de la historia ya está escrito. A diferencia de las películas de ficción, en la realidad esto se traduce en una soledad desoladora y en la incapacidad de construir relaciones duraderas.

Pero cuando el enfoque cambia por completo, cuando sacamos el ego del centro y colocamos la Voluntad Divina como el objetivo supremo, entonces todas las estrellas se alinean en la dirección correcta. No sucede de la noche a la mañana. Formar una familia es una misión de vida por la que hay que luchar incansablemente, pero es una vida llena de significado y satisfacción: transferir el conocimiento, la fe y la experiencia de vida a la siguiente generación. Una generación que, sin duda, puede y debe elevarse por encima de la de sus padres; así como lo hace a través de la tecnología, también en el ámbito de los valores debe generar un nuevo estándar. Ese debe ser su verdadero espíritu de rebeldía juvenil.

Cuando aspiramos a criar hijos sin desafíos en sus vidas, no estamos entendiendo su verdadero bienestar. Los niños sobreprotegidos no son felices y muestran una alarmante tendencia a la apatía y la depresión. Nosotros no elegimos los desafíos de la vida —ya sean económicos, de salud, emocionales u otros—. Estos llegan directamente del Creador de todos nosotros, y la fe perfecta radica en saber que, junto con los desafíos, también llegan las fuerzas y las soluciones para superarlos, logrando abrir caminos para el mundo entero en esa área. El versículo dice: «que Dios creó para hacer». «Para hacer» significa para rectificar. Él creó un mundo perfecto en el sentido de una cocina equipada con todos los ingredientes y utensilios, donde un chef exitoso puede preparar un banquete real. Esos son nuestros desafíos. La automatización y la tecnología actual solo nos ayudan para que podamos enfocarnos en hacer el bien al prójimo como parte integral del servicio a Dios.

La misión universal y el proyecto de un «Momento de Silencio».

También los Hijos de Noé (Bnei Noaj) tienen la responsabilidad y la bendición divina de fructificar y multiplicarse, y deben actuar en sintonía con el pueblo de Israel. Esto no es posible sin la conciencia adecuada y la fe que se inspira en la Torá de la Verdad, una Torá de Vida, una guía práctica para la existencia.

El Rebe de Lubavitch veía con profunda preocupación cómo los padres abandonaban su responsabilidad educativa delegándola en el sistema educativo público del Estado, el cual está obligado a mantener la separación entre la Iglesia y el Estado. Esto último es positivo en sí mismo para evitar la coacción religiosa del pasado; sin embargo, la perspectiva de una educación sin Dios se convierte en una educación de falta de fe. Esto elimina la Presencia Divina de la ecuación, entregando a los niños únicamente herramientas lingüísticas y matemáticas. Esto corre el peligro de convertirlos en excelentes delincuentes de cuello blanco, pero vacíos de un temor reverencial básico al Cielo.

Por esta razón, el Rebe impulsó la implementación del proyecto «Un Momento de Silencio» mediante decretos presidenciales, lo que otorgaría un legado educativo histórico al mandatario que lo firmara. Al inicio de la jornada escolar, el maestro pide a los niños realizar un minuto de reflexión o meditación guiada sobre el Creador y Guía del universo: «un Ojo que ve y un Oído que escucha». Cuando el niño pregunte quién es el Creador del mundo, la propuesta establece que el maestro remitirá esa pregunta a los padres para que se lo expliquen. De este modo, el núcleo familiar se ve comprometido con la conciencia y la presencia del Creador, incluso en los momentos en que nadie nos está observando.

El compromiso del ser humano hacia su Creador —quien también rige el mundo bajo la ley del mérito y la consecuencia, y monitorea sus pensamientos, palabras y acciones en todo momento— debe formarse como un hábito desde la infancia temprana. La educación principal comienza en el hogar, enseñando a decir la verdad incluso cuando es difícil. Esto no se logra con una orden autoritaria, sino a través del ejemplo personal que transmitimos a nuestros hijos; ellos perciben perfectamente cuándo nos cuesta trabajo actuar bien, y ante ellos es imposible fingir.

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La comunidad de los Hijos de Noé (Bnei Noaj) fue fundada para apoyar este estilo de vida y brindar una guía constante, respondiendo a las preguntas que surgen en las encrucijadas de la vida. Si te identificas con estas palabras, tu lugar está con nosotros. Te invitamos a formar parte activa mediante la membresía de la comunidad, asumiendo un compromiso hacia el Dios Único y hacia toda la comunidad.

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